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礼器

分类: 名词   时间:2013-10-22  来源:OPE体育 作者:cy    OPE体育  2412人喜欢 

摘要: 礼器用来表明使用者的身分、等级与权力,且使用的规格有严格的等级限制。古人依照两重世界的理论又将礼器分为祭器与明器两类。

  众所周知,礼乐文化是中华传统文化的核心,能否将它的精华发扬光大,对于本位文化的兴衰至关重要。本文所讲的礼器是从礼学入手来探讨道器关系,可以说是中国哲学的一个重要特色。

  礼器的名词含义:中国古代贵族在举行祭祀、宴飨、征伐及丧葬等礼仪活动中使用的器物。
 

礼器的含义
 

  礼器是在原始社会晚期随着氏族贵族的出现而产生的。如在山西襄汾陶寺遗址的龙山文化大墓中,出土有彩绘龙盘及鼍鼓,在良渚文化的一些大墓中,出土有玉琮、玉璧等 。进入商周奴隶制社会后,礼器有了很大的发展,成为“礼治”的象征,用以调节统治阶级内部的秩序,从而维护奴隶主贵族的统治。这时的礼器包括玉器、青铜器及服饰。玉礼器有璧、琮、圭、璋等。青铜礼器种类数量众多,工艺精美,最为重要,种类有食器(如煮肉盛肉的鼎、盛饭的簋)、酒器(如饮酒器爵,盛酒器尊、壶)、水器(如盥洗器盘、匜)、乐器(如钟、铙)。进入秦汉封建社会后,青铜礼器逐渐衰落,退出了历史舞台。

  礼器的主要分类

  1、食器:鼎,簋,甗,鬲,俎,豆,簠

  2、玉器:璧,璋,琥,琮,圭,璜

  3、乐器:钟、铙,鼓,钲,磐

  4、酒器:爵、角、觚、觯、斝、尊、壶、卣、方彝、觥、瓿、盉、罍、缶、斗

  5、水器:盘、匜、盂

  6、杂器:罐、箕形器、方形器

  7、兵器:钺、戈、矛、镞

  礼器中的两大器

  古人依照两重世界的理论又将礼器分为祭器与明器两类。在儒家对于明器的解说中,明器是必须和生者的用器有别的东西,亡灵不能用生者的器具。这种禁忌,既有理性的基础,即防止亡灵过分地占用生者有限的资源,也有非理性的恐惧;在《荀子·礼论》中,祭器被称作“生器”,并将它解释为是死者的搬家行为:“具生器以适墓,象徙道也。”这是说在墓中放祭器反映的是人的一种良好愿望,以及对死者的不尽之哀。

  礼器的哲学意义

  在古代文化中有三拜九拜、顿首等诸多礼仪形式,而礼器与之不同的是—礼的意蕴与器具的显现构成了认识的两个层面。这就是《周易·系辞上》所指出的“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”礼意作为抽象的原则,它体现了形而上的道的内容,而礼器则属于形而下的层面。礼意依存于礼器的朴素思想,开启了中国古代哲人对于道器关系的沉思。

  中国的礼仪文化以其平和、中正的特征对人们产生深远的影响。但是任何一个民族的文化都不可能是万世一贯的,而只能与时俱变,弃其糟粕,取其精华。优秀文化的因子,往往历久弥新,长久地存活在历史的长河中,持续地影响着民族的精神和面貌。

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